زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم

زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم
زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها القاضي عياض : إنها سنة مؤكدة مجمع عليها ، وفضيلة مرغب فيها ، وقال بعض المالكية والظاهرية : إنها واجبة ، ولا دليل لهم على ذلك ولذلك قال بعض الحنابلة : إنها غير مشروعة ، وبذلك قال ابن تيمية ، وأنكر إنكارا شديدا على ما يقع فيه جهلة العوام وبعض الخواص من التمسـح بالحديد ، المسور للقبر الشريف ودعائهم النبي صلى الله عليه وسلم واستغاثتهم به وتقبيل الحوائط من حول القبر ، وتزاحم النساء وسط الرجال في صورة مزرية محرمة بإجماع العلماء .

وإنه لمحق في ذلك الإنكار الذي هو واجب العلماء بالدين ، وواجب الحكومة السعودية حتى لا تقع المنكرات في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي شع منه نور هداية العالمين ، وطبق فيه الإسلام صافيا خالصا من الأهواء والبدع عدة قرون . والأشد من ذلك أنك لا تكاد تقف في موضع من المسجد النبوي إلا وتجد النساء يزاحمنك من أمامك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك . فأين الغيرة ، وأين الرعاية لحقوق الله في مسجد رسوله الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام ؟ وهذه المنكرات لا تقع إلا في أيام الحج ، ويبدو أن الأمر صار فوق الاستطاعة بسبب عدم الحزم .

ولذلك أقول : إن على المسلم الذي يتجه إلى المدينة المنورة أن ينوي زيارة المسجد النبوي ، فإن زيارته والصلاة فيه سنة ، تشد لها الرحال ويسافر من أجلها المسلم بنص الحديث الصحيح : لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد وقد سبق ، وبذلك يخرج من خلاف العلماء في حكم تخصيص السفر لزيارة القبر .

فإذا وصل إلى المدينة فإن زيارة قبر الحبيب تصير بالنسبة له سنة ، لأنه لم يسافر لها ، إنما سافر لغيرها فلما وصل إلى المدينة قام بالزيارة ، ويقوم بزيارة البقع الطاهرة كلها بعد وصوله وسأذكر لك كثيرا منها لتتبع آثار الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وتشاهد مواقعه ومواقفه .

آداب الزيارة
إذا ذهب المسلم لزيارة قبر الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام فعليه أن يدخل المسحد برجله اليمنى ويخرج باليسرى كالسنة في كل مسجد ، ويقول ذكر الدخول للمسجد ثم يذهب إلى القبر الشريف متذكرا فضل النبي صلى الله عليه وسلم على العالم أجمع ، وكيف جعله الله رحمة للناس كافة ، ويستشعر حبه والعمل بسنته ، ولزوم طريقته ، والتضحية في سبيل ما جاء به ، ليكون بذلك مجددا عهدا ، وباعثا أملا ، ويكثر من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم ، ويكون على أحسن مظهر من نظيف الثياب ، وجميل الطيب وليستحضر من الدعاء ما يفتح الله به عليه ، والدعاء بالوارد أفضل ، ثم يصلي أية صلاة حضرت وإلا صلى تحية المسجد ، ويتحرى إن استطاع أن تكون الصلاة عند المنبر بحيث يكون عمود المنبر حذاء منكبه الأيمن إن أمكنه ، فهذا موقف النبي صلى الله عليه وسلم - على ما قيل - قبل أن يوسع المسجد ، وقد جاء في الحديث الصحيح : ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ، ومنبري على حوضي أخرجه مالك والشيخان والترمذي وصححه .

ثم يأتي القبر الشريف بدون ازدحام أو إيذاء أو التصاق بالنساء ، فيستقبل جدار القبر ويستدبر القبلة ويقول : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته وله أن يزيد مثل قوله : السلام عليك يا خير خلق الله ، يا إمام المتقين ، يا سيد المرسلين ، يا شفيع المذنبين إلخ ويصلي ويسلم عليه بالصيغة الإبراهيمية وبغيرها من الصيغ الواردة ، ويتجه إلى الله تعالى أن يقبل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيه ، وأن يغفر له ذنبه ، ويجدد التوبة إلى الله تعالى ، ويجدد العهد والبيعة على الطاعة لله باتباع كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ثم يدعو لوالديه وللمسلمين ، ويبلغ سلام من أوصاه بذلك ، ثم يتأخر إلى يمينه قدر ذراع فيقول : السلام عليك يا خليفة رسول الله ، السلام عليك يا صاحب رسول الله في الغار ، وأمينه على الأسرار جزاك الله عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير الجزاء ، ثم يتأخر عن يمينه قدر ذراع ويقول : السلام عليك يا أمير المؤمنين عمر ، السلام عليك يا ناصر الإسلام والمسلمين ، إلخ . جزاك الله عن أمة محمد خير الجزاء ، وقد ورد أن ابن عمر كان إذا قدم من سفر دخل المسجد ثم أتى القبر فقال : السلام عليك يا رسول الله . السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه أخرجه البيهقي .

وقد جاء في الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود والبيهقي بسند صحيح ما يفيد أن النبي صلى الله عليه وسلم يسمع السلام والصلاة عليه ويرد على من يسلم عليه حيث قال صلى الله عليه وسلم : ما من أحد يسلم على إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام ويحاول الزائر أن يكثر من الصلاة والدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الروضة الشريفة وعند المنبر وفيها كان مسجدا في حياته صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه هو الذي ينال الفضيلة الخاصة بهذا المسجد ، وينوي الاعتكاف عند دخول المسجد كما يفعل عند دخول المسجد الحرام ، ولا يمر على القبر الشريف إلا ويسلم على النبي عليه الصلاة والسلام ، ولا بأس لمن قدم من سفر أو عزم على السفر أن يأتي القبر الشريف فيسلم عليه صلى الله عليه رسلم وعلى صاحبيه ، ويكثر من الزيارة ما دام بالمدينة لأنها إكثار من فعل الخير ، وإذا أراد الصلاة يجعل الحجرة الشريفة أمامه ولا وراء ظهره ، وينبغي أن يتحرى الأماكن لفاضلة من المسجد بالصلاة فيها والدعاء وخصوصا الأساطين الثانية وهي:

(1) أسطوانة المصحف
وهي علم على مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ، كان أمامها الجذع الذي كان يخطب إليه النبي صلى الله عليه وسلم . قال يزيد بن أبي عبيد : كان سلمة بن الأكوع يتحرى الصلاة عند الأسطوانة التي عند المصحف ، قلت يا أبا مسلم : أراك تتحرى الصلاة عند هذه الأسطوانة . قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى الصلاة عندها أخرجه الشيخان والبيهقي .

(2) أسطوانة المهاجرين
سميت بذلك لأن المهاجرين كانوا يجتمعون عندها ، وهي في الصف الذي خلف القائم في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي الثالثة من المنبر ومن القبر ، صلى إليها النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وابن الزبير ، وورد أن الدعاء عندها مستجاب ، وتسمى : أسطوانة عائشة .

(3) أسطوانة التوبة
وتسمى : أسطوانة أبي لبابة ، لأنه ارتبط إلى جذع كان في محلها لما وقع منه في شأن بني قريظة ، ولم يحل حتى تاب الله عليه ، وهي الرابعة من المنبر ، والثانية من القبر ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إليها النوافل ، وينصرف بعد صلاة الصبح ، ويعتكف وراءها مما يلي القبلة مستندا إليها ، كما جاء ذلك عن ابن عمر في حديث أخرجه البيهقي بسند صحيح رجاله ثقات .

(4) أسطوانة السرير
وهى الأسطوانة اللاصقة بالشباك داخل المقصورة ، تلي أسطوانة التوبة من جهة الشرق سميت بذلك لأنه كان يوضع سرير النبي صلى الله عليه وسلم عندها ، وهذه الأساطين الثلاثة في صف واحد لا فاصل بينهن سوى نصف أسطوانة ، وهذه الأساطين من زمن الأشرف قايتباي أحدثت عند بناء القبة على الحجرة الشريفة .

(5) أسطوانة المحرس
وهي شمال أسطوانة التوبة ، وتسمى : أسطوانة علي ، لأنه كان يجلس شرقيها يحرس النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان هو وأمراء المدينة يصلون إليها .

(6) أسطوانة الوفود
وهي شمال أسطوانة المحرس ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستقبل الوفود عندها إذا جاءته .

(7) أسطوانة مربعة القبر الشريف
وهى محاذية للحجرة الشريفة من الجهة الغربية عند انحراف جانبها إلى الشمال ، بينها وبين أسطوانة الوفود الأسطونة اللاصقة بالشباك داخل المقصورة ، وكان النبي صلى الله عليه وبسلم يأتي إليها ويقول : الصلاة يا أهل البيت . إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

( Cool

أسطوانة التهجد
وهي مربعة شمال بيت علي رضي الله عنه ، وفيها محراب على يسار المتوجه إلى باب جبريل كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يخرج إليها حصيرا كل ليلة فيطرح له وراء بيت علي ثم يصلي صلاة الليل ، فلما رأى المصلين بصلاته قد كثروا أمر بالحصير فطوي ، وصار يصلي في الحجرة خشية أن تجب صلاة الليل على الأمة .

زيارة البقيع
يستحب لمن بالمدينة أن يزور البقيع كل يوم إن شاء وخصوصا يوم الجمعة فإن عائشة أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول ، السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وآتاكم ما توعدون ، غدا موجلون ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد أخرجه مسلم والبيهقي وهو قريب من المسجد

مساجد بالمدينة صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم
وهي مساجد كثيرة نخص بالذكر منها خمسة لأهميتها عن غيرها :

(1) مسجد قباء
يستحب استحبابا مؤكدا أن يأتيه الزائر يوم السبت ويصلي فيه، وقد مرت أحاديث في فضله.

(2) مسجد الفتح
وهو في الشمال الغربي للمدينة على جبل سلع، وتسن زيارته والصلاة فيه والدعاء، للحديث الذي أخرجه أحمد والبزار بسند رجاله ثقات عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح ثلاثا : أيام الاثنين والثلاثاء والأربعاء، فأستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين ( الظهر والعصر ) فعرف البشر في وجهه قال جابر : فلم ينزل بي أمر مهم غليظ إلا توخيت تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة.

(3) مسجد الجمعة
ويسمى : مسجد الوادي، وهو في منازل بني سالم بن عوف غرب الوادي على طريق الحرة، فقد أدركت رسول الله صلى الله عليه وسم الجمعة وهو في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي، وكانت أول جمعة صلاها بالمدينة، وكان ذلك في اليوم السادس عشر من ربيع الأول من السنة الأولى للهجرة.

(4) مسجد الفضيخ
سمي بهذا الاسم لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما حاصر بني النضير ضرب قبته في موضع هذا المسجد وأقام به فجاء تحريم الخمر فوصل الخبر إلى أبي أيوب الأنصاري في نفر من الصحابة وهم في موضعه معهم راوية خمر من فضيخ (أي : بسر مفضوخ) فأمر أبو أيوب بعزلاء الراوية ففتحت فسأل الفضيخ فيه، فسمي : مسجد الفضيخ، ويعرف بمسجد الشمس، وهو شرقي مسجد قباء على شفير الوادي، وهو مسجد صغير.

(5، 6) مسجد الأحزاب و مسجد القبلتين
وتسن زيارتهما والصلاة فيهما، ومسجد الأحزاب معروف بالمدينة، بني في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهنالك مسجد القبلتين، ويقال : إنه هو الذي اتجه فيه المصلون إلى البيت الحرام أثناء الصلاة بعد تحويل القبلة، وهو مسجد صغير أقيم على حافة وادي العقيق للشمال الغربي من المدينة، وفيه قبلتان.

عليه افضل الصلاة والسلام اللهم اكتب لنا واياكى والمؤمنين زيارة قبر الرسول
وحج البيت الحرام وبارك الله لكى على كل هذا الكم الهائل من المعلومات المفيده
والملمه بكل اعمال الحج الركن الخامس لاركان الاسلام وشكر الله مساعيكى لخدمة المؤمنين جزاكى الله خيرا اختى نور القمر
اللهم اكتب لنا حج بيتك الحرام واجعله حجا مبرورا خالصا لا رياء ولا نفاق فيه
واحسن خاتمتنا عند بيتك الحرام

اللهم امين يارب اخ محمد تسلم علي تنوير صفحتي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الهم يارب العالمين ارزقا فسيح جناتك موضوع رائع

:ممتاز: :تصفيق: :نتانت:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيكى نوور القمر

:نتانت:

اللهم أوعدنا بزيارة بيتك الحرام
شكرا على الموضوع

:تصفيق: شكرااااااا لك

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيذ ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥

ننتظر ابداعاتك الجميلة بفارغ الصبر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بارك الله فيكي اختاه وجعله في ميزان حسناتك
اللهم صلي علي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
روحي فداك يا رسول الله

:212132123:

» شعر عن الرسول صلى الله عليه وسلم
» شفاعات الرسول صلى الله عليه وسلم
» موقع شعر مدح الرسول صلى الله عليه وسلم