حكم افراد عاشوراء بلصوم

13 فتوى مُتعلقة بيوم عاشوراء
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
13 فتوى مُتعلقة بيوم عاشوراء
::إنشروا بارك الله فيكم::
***
س1) هل يجوز صيام عاشوراء يوماً واحداً فقط؟

الجواب :

الحمد لله
يجوز صيام يوم عاشوراء يوماً واحداً فقط، لكن الأفضل صيام
يوم قبله أو يوم بعده، وهي السنة الثابتة عن النبي -
صلى الله عليه وسلم - ? بقوله:
"لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" ،
قال ابن عباس رضي الله عنهما: (يعني مع العاشر) .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
السؤال رقم (13700)

س2 )
سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ‏:‏
عن حكم صيام يوم عاشوراء‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:
‏ قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون
اليوم العاشر من شهر المحرم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏
"‏أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه‏"‏‏.‏ وفي حديث ابن عباس
ـ رضي الله عنهما ـ المتفق على صحته أن النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء
وأمر بصيامه‏.‏ وسئل عن فضل صيامه فقال صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله‏"‏‏.‏
إلا أنه صلى الله عليه وسلم أمر بعد ذلك بمخالفة اليهود
بأن يصام العاشر ويوماً قبله وهو التاسع، أو يوماً بعده
وهو الحادي عشر‏.‏

وعليه فالأفضل أن يصوم يوم العاشر ويضيف
إليه يوماً قبله أو يوماً بعده‏.‏

وإضافة اليوم التاسع إليه أفضل من الحادي عشر،
فينبغي لك أخي المسلم أن تصوم يوم عاشوراء وكذلك اليوم التاسع‏.‏

(المجلد 20 - من فتاوي الشيخ بن عثيمين رحمه الله)

س3) من كان عليه قضاء صيام من شهر رمضان أو من
كانت عليها قضاء من شهر رمضان ثم أراد أن يصوم تطوعاً أو يصوم يوم عاشوراء،
أي: يصوم يومي 10، 11
بنية أنهما قضاء وليس صيام يوم عاشوراء فما هو الحكم؟
***
وهل يجوز صيام يوم عاشوراء لمن كان عليه صيام من شهر رمضان؟
وهل يجوز لمن كان عليه قضاء صيام أيام من رمضان أن يصوم
يوم عاشوراء ويوم قبله أو بعده بنية القضاء؟

الجواب :

الحمد لله
لا يصوم تطوعاً وعليه قضاء صيام يوم أو أيام من رمضان،
بل يبدأ بقضاء صيام ما عليه من رمضان ثم يصوم تطوعاً.
ثانياً:
إذا صام اليوم العاشر والحادي عشر من شهر محرم بنية قضاء
ماعليه من الأيام التي أفطرها من شهر رمضان جاز ذلك، وكان قضاء
عن يومين مما عليه؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - ?:
"إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى".
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء )
السؤال رقم (6774)

س4) سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ‏:‏
إذا اجتمع قضاء واجب ومستحب وافق وقت مستحب فهل يجوز
للإنسان أن يفعل المستحب ويجعل قضاء الواجب فيما بعد أو يبدأ بالواجب
أو لا مثال‏:‏ يوم عاشوراء وافق قضاء من رمضان‏؟‏
***
فأجاب فضيلته بقوله‏:‏
بالنسبة للصيام الفريضة والنافلة لا شك أنه من المشروع
والمعقول أن يبدأ بالفريضة قبل النافلة، لأن الفريضة دين واجب عليه،
والنافلة تطوع إن تيسرت وإلا فلا حرج، وعلى هذا فنقوللمن
عليه قضاء من رمضان‏:‏ اقض ما عليك قبل أن تتطوع، فإن تطوع
قبل أن يقضي ما عليه فالصحيح أن صيامه التطوع صحيح مادام في الوقت سعة،
لأن قضاء رمضان يمتد إلى أن يكون بين الرجل وبين رمضان الثاني مقدار ما عليه،
****
فمادام الأمر موسعاً فالنفل جائز، كصلاة الفريضة مثلاً
إذا صلى الإنسان تطوعاً قبل الفريضة مع سعة الوقت كان جائزاً، فمن صام يوم عرفة،
أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح، لكن لو نوى
أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران‏:‏ أجر يوم عرفة،
وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان،
****
أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه،
فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر‏"‏
ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائماً رمضان حتى يكمل القضاء،
وهذه مسألة يظن بعض الناس أنه إذا خاف خروج شوال قبل صوم
الست فإنه يصومها ولو بقي عليه القضاء، وهذا غلط فإن هذه الستة لا تصام
إلا إذا أكمل الإنسان ما عليه من رمضان‏.‏

(المجلد 20 - من فتاوي الشيخ بن عثيمين رحمه الله)

س5) سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ‏:
‏ هل يجوز صيام يوم عاشوراء وحده من غير أن يصام يوم قبله أو بعده،
لأنني قرأت في إحدى المجلات فتوى مفادها أنه يجوز ذلك
لأن الكراهة قد زالت حيث اليهود لا يصومونه الان‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏
كراهة إفراد يوم عاشوراء بالصوم ليست أمراً متفقاً عليه بين أهل العلم،
فإن منهم من يرى عدم كراهة إفراده، ولكن الأفضل أن يصام يوم قبله
أو يوم بعده، والتاسع أفضل من الحادي عشر، أي من الأفضل أن يصوم يوماً
قبله لقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع‏"‏
يعني مع العاشر‏.‏، وقد ذكر بعض أهل العلم أن صيام عاشوراء له ثلاث حالات‏:‏

الحال الأولى‏:‏ أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده‏.‏
الحال الثانية‏:‏ أن يفرده بالصوم‏.‏
الحال الثالثة‏:‏ أن يصوم يوماً قبله ويوماً بعده‏.‏
***
وذكروا أن الأكمل أن يصوم يوماً قبله ويوماً بعده،
ثم أن يصوم التاسع والعاشر، ثم أن يصوم العاشر والحادي عشر، ثم أن
يفرده بالصوم‏.‏ والذي يظهر أن إفراده بالصوم ليس بمكروه،
لكن الأفضل أن يضم إليه يوماً قبله أو يوماً بعده‏.‏

(المجلد 20 - فتوى رقم 893 - من فتاوي الشيخ بن عثيمين رحمه الله)

س6) سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ‏:
‏ من أتى عليها عاشوراء وهي حائض هل تقضي صيامه‏؟‏
وهل من قاعدة لما يقضى من النوافل وما لا يقضى جزاك الله خيراً‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏ النوافل نوعان‏:
‏ نوع له سبب، ونوع لا سبب له‏.‏ فالذي له سبب يفوت بفوات السبب
ولا يُقضى، مثال ذلك‏:‏ تحية المسجد، لو جاء الرجل وجلس ثم طال جلوسه
ثم أراد أن يأتي بتحية المسجد، لم تكن تحية للمسجد، لأنها صلاة ذات سبب،
مربوطة بسبب، فإذا فات فاتت المشروعية، ومثل ذلك فيما يظهر يوم عرفة
ويوم عاشوراء، فإذا أخر الإنسان صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء بلا عذر
فلا شك أنه لا يقضي، ولا ينتفع به لو قضاه، أي لا ينتفع به على أنه يوم عرفة ويوم عاشوراء‏.‏

وأما إذا مر على الإنسان وهو معذور كالمرأة الحائض والنفساء أو المريض،
فالظاهر أيضاً أنه لا يقضي، لأن هذا خص بيوم معين يفوت حكمه بفوات هذا اليوم‏.‏

(المجلد 20 - فتوى رقم 993 - من فتاوي الشيخ بن عثيمين رحمه الله)

س7) هل يُصام عاشوراء ولو كان يوم سبت أو جمعة ؟

ورد النهي عن إفراد الجمعة بالصوم، والنهي عن صوم
يوم السبت إلا في فريضة ولكن تزول الكراهة إذا صامهما بضم يوم إلى
كل منهما أو إذا وافق عادة مشروعة كصوم يوم وإفطار يوم أو نذراً أو قضاءً
أو صوماً طلبه الشارع كعرفة وعاشوراء ..
( تحفة المحتاج ج3 باب صوم التطوع – مشكل الآثار ج2 باب صوم يوم السبت) .

وقال البهوتي رحمه الله :
ويكره تعمد إفراد يوم السبت بصوم لحديث عبد الله بن بشر عن أخته :
" لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم "
[ رواه أحمد بإسناد جيد والحاكم وقال : على شرط البخاري ]
ولأنه يوم تعظمه اليهود ففي إفراده تشبه بهم .. ( إلا أن يوافق )
يوم الجمعة أو السبت (عادة )
كأن وافق يوم عرفة أو يوم عاشوراء وكان عادته صومهما
فلا كراهة؛ لأن العادة لها تأثير في ذلك
( كشاف القناع ج2 باب صوم التطوع) .

(للشيخ محمد صالح المُنجد ( حفظه الله ))
****

س Cool

الحكمة من استحباب صيام تاسوعاء

قال النووي رحمه الله :
ذكر العلماء من أصحابنا وغيرهم في حكمة
استحباب صوم تاسوعاء أوجهاً :
**
أحدها :
أن المراد منه مخالفة اليهود في اقتصارهم على العاشر .
**
الثاني :
أن المراد به وصل يوم عاشوراء بصوم، كما نهى أن يصام
يوم الجمعة وحده، ذكرهما الخطابي وآخرون.
**
الثالث :
الاحتياط في صوم العاشر خشية نقص الهلال ووقوع غلطٍ،
فيكون التّاسع في العدد هو العاشر في نفس الأمر . انتهى .
**
وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة أهل الكتاب، قال شيخ الإسلام
ابن تيمية رحمه الله : نهى صلى الله عليه وسلم عن التشبه بأهل الكتاب
في أحاديث كثيرة مثل قوله في عاشوراء: " لئن عشتُ إلى قابل لأصومنَّ التاسع " .
( الفتاوى الكبرى ج6 سد الذرائع المفضية إلى المحارم) .

وقال ابن حجر رحمه الله في تعليقه على حديث :
"لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" :
ما همّ به من صوم التاسع يحتمل معناه ألا يقتصر عليه بل يضيفه
إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح،
وبه يُشعر بعض روايات مسلم. ( فتح 4/245 )

( للشيخ محمد صالح المُنجد ( حفظه الله ))

س9)
هل يجوز لمن عليه قضاء من رمضان أن يصوم ست من شوال أو يوم عاشوراء ؟

فأجاب من فتوى صوتية للشيخ بن عثيمين رحمه الله :
الذي عليه قضاء من رمضان ، يصوم عاشوراء ويصوم يوم عرفة
ويصوم الأيام البيض، ولكن الأفضل أن يبدأ بالواجب .
****
س10)
ماذا يجب على المسلم يوم عاشوراء أن يقوم به وهل تجب فيه زكاة الفطر؟

الإجابة من فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية :

يشرع للمسلم في يوم عاشوراء صيامه؛ لما ثبت أن النبي
صلى الله عليه و سلم أمر بصيام عاشوراء، فلما فرض رمضان كان من شاء
صام ومن شاء أفطر، وليس ليوم عاشوراء زكاة فطر كما في عيد الفطر بعد شهر رمضان.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

س11)
مـا حكم إفراد عاشوراء بالصيام ؟

قال شيخ الإسلام : صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة ولا يكره إفراده بالصوم ..
( الفتاوى الكبرى ج5 ) .

وفي تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي:
وعاشوراء لا بأس بإفراده…
( ج3 باب صوم التطوع )

( للشيخ محمد صالح المُنجد حفظه الله )
****

س12) صيام عاشوراء ماذا يكفّر ؟

قال الإمام النووي رحمه الله :
يكفر كل الذنوب الصغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر .
**
ثم قال رحمه الله :
صوم يوم عرفة كفّارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة،
وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه… كل واحد من هذه
المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفَّره، وإن لم يصادف
صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات وإن صادف كبيرة
أو كبائر ولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر .
(المجموع شرح المهذب ج6 صوم يوم عرفة ) .
***
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وتكفير الطّهارة، والصّلاة، وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصّغائر فقط .
( الفتاوى الكبرى ج5 ) .

( للشيخ محمد صالح المُنجد حفظه الله )
****

س13)
هل يجوز صيام عاشوراء يوماً واحداً فقط؟

الجواب :

الحمد لله
يجوز صيام يوم عاشوراء يوماً واحداً فقط، لكن الأفضل صيام يوم قبله
أو يوم بعده، وهي السنة الثابتة عن النبي -
صلى الله عليه وسلم - ? بقوله: "لئن بقيت إلى قابل
لأصومن التاسع" ، قال ابن عباس رضي الله عنهما:
(يعني مع العاشر) .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
السؤال رقم (13700)
****

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» صيام يوم عاشوراء
» فضل صيام يوم عاشوراء